منظومة التوحيد باب خروج الروح

 

 

   خروج الروح  

أَرْ بَِّّي أدِيسْكْ بْدُوغْ نْشْرّْ فْكْ أنْبِي صْلّيو عَلَى الْهَادِي دَايْسِّيرِ يدْ إرْ كََانْ إوُولْ أمْ أُوحَاكِي كْالصَّابُونْ دْوَامَانْ  أرْبِّي صْـلِّي  وْسْلّْمْ عَلَى مُولاَيْ مُحَمَّدْ  الْعَدْنَانِي  وعَلَى ألِهِ وَاصْحَابِهِ دْلاَنْبْيَا إمْـزْورَا  أكْزُّورْغْ سِيكْرْخْكْ إِوَاوَالْ أيِِِِِِِِسْمَا رْبـِّي فْرّْجْ غِيفِي  ألِمَامْ الْمُرْسلين أدِيتْكْتْ أشْفِيعْ أسَاكْ كْزْغْ أكََالْ  أوَ نَّا وَنِّي تْفْكَّاكْ لْمُوتْ إهَاتْ تَغْرَّارْتْ الدُّونِيتْ  مِيسْكَّانْ سْيَادْنَا  لِّيدْغْ مِيسْكَّانْ مْدّْنْ يَادْ إمْزُورَا  اْمْكْ لِّيغْ نِّيكْ وَاكَالْ دْغِيكْ إيسُولْغْ أرْدْ نِّيلِيغْ دَّاوَاسْ  إِتْدُّودْ ألِيخْرَا دُّوغْنْ أرَاسَاكْ نْمْلْقَايْ صْلْبِسِّي يَانْكْ إِغْرَّا الشِّيطَانْ أرِي سْنْعَاتْنْ أسْكَّاسْدْغْ دِيمَانْ  أيْنَاغْ إيكُوشْكِيغْ أُورْكْتِيغْ لاَجْلْ أرَا سَاكِيدْ إيكُولاَ

  تابعونا ......في الشرح الوافي لهذا الشطر

ناشئة المستقبل بحارة المرابطين (جمعية ابن رشد للتربية والتنمية ) فيدي

فيديو لناشئة المستقبل 

مشاهدة ممتعة 

لا تبخلو علينا بردودكم

ألبوم صور حفل التخرج للطالب القراني بزاوية الحاج عمرو

ألبوم صور حفل التخرج للطالب القرآني بزاوية الحاج عمرو 

مشاهدة ممتعة 
لا تبخلو علينا بردودكم فهي تهمنا 

قراءة التوحيد (حارة المرابطين )

هذا المقطع هو جزء من هذه المنظومة المشهورة

واتمنى لكم 

مشاهدة ممتعة

  

حفل تخرج الطالب بزاوية الحاج عمرو بحارة المرابطين (فيديو)

حفل تخرج الطالب بزاوية الحاج عمرو بحارة المرابطين

مشاهدة ممتعة 
الفيديو

عيد مبارك سعيد

بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك لعام 2013 م ــ 1434 هـ ، تتقدم جمعية ابن رشد للتربية والتنمية  بأحر التهاني و أصدق الأماني إلى كل أحباببنا و إخواننا وأصدقائنا ،راجيا من المولى عز و جل أن يعيده عليكم و على كل الأمة الإسلامية بالخير و اليمن و البركات، و كل عام و أنتم إلى مرضاة الله أقرب وإلى الأحسن بفضل الله وكرمه .

اعلان عن محاضرة

اعلان عن ندوة حول عيد الاضحى مقاصد واداب

قراءة التوحيد والمازغية بحارة المرابطين

   

   تعتبر منظومة التوحيد من المنظومات الوعظية والتراث الفقهي الذي يتضمن مواعظ ارشادية موزونة ومنسوجة بلسان محلي "التوحيد" و" المزغية[1] " وهو تراث خاص يروم ترسيخ العقيدة الاسلامية في العوام وعادة تتلى يوميا بعد الحزب الراتب وفي مناسبات وأيام العيد النبوي وفاجعة الموت والتأبين.غايتها ترسيخ الاسلام وتسليس فهمه وترقيق القلوب وتشويق الناس إلى ربهم. كما كان للطريقة القادرية التي تحتفل بالعيد النبوي وترديد المواعظ فيها الأثر الكبير في تعليمها والحفاظ على حفظها وترديدها جماعيا. لكن الإشكال يبقى معلقا حول ناظيمها.وتذهب أغلب المرويات أنها لم تكن من نظم موحد وإن الأغلب من هذه الرويات يقول بأن ناظم التوحيد هو سيدي أمحمد  إفني من "تريتان"،وناظم المزغية هو سيدي أمحمد أمسعود من دوار أفانور. لكن الظاهر من كل هذه الأشعار أن أصحابها لهم إلمام واسع في الفقه المالكي وكتب الترغيب والترهيب. وكان الغرض منها هو إيصال الاسلام إلى سكان هذه المنطقة بفهمهم السطحي، يقول الـناظـم [2]

       هــان اواليـد اوريـد ويـن أحيـدوس***    العلـم المشـهور أيـد إويـغ

        بدلـغ أونـد لـعراب أديـك أشلـحي   *** ريـغ مـار أكنيــد إيـكولـوا

هذه المواويل كلها ترجمات من كتب الفقه المالكي سواء المزغية أو التوحيد، حيث يتجلى ذلك في المزغية التي تعني أمور بالصلاة والطهارة والزكاة والـحج :

          * الـطهـارة : مـن كـتاب اسـحاق بـن خليـل وهـي مختصـرة .

          *الصلاةوالصيام والزكاة:مختصرخليل متن أبن عاشر، الرسالة لأبي زيد القيرواني.

          *التوحيد تعني بأمور العقيدة الاسلامية وبالفقه مأخوذة من كتب:ابن عاشر في الفقه والرسالة لأبي زيد القيرواني، وكتب السنوسي العقيدة، وتتوزع المنظومة على أبواب عدة منها:

          * باب خروج الروح: التي تتحدث عن لحظة خروج الروح ومجيئ الملك وأهوال القبر والصراط والجنة والنار ترجمة من كتاب دقائق الأخبار وتنبيـه الغافليـن  .

          * باب الحساب: يدور حول مشهد القيامة وتذكير الأنسان به.

          * باب النساء:يعني بأمور النساء وما قيل في حقهن من أحاديث للتذكير بأمور الآخرة

          * باب التوسل:الاستغاثة بذكر أسماء الأنبياء والصحابة والصالحين في مختلف البلاد وذكر فضائلهم ومزاياهم .

          * فصل سيدي يوسف: ترجمة لقصة يوسف وماورد فيها من القرآن مع دخل كبير في تصوير مشاهدها.

          إن هذا التراث لايوجد إلا بقصر حارة المرابطين ويفسر ذلك  بالأسطورة المتداولة التي مؤداها أن ناظمي المزغية والتوحيد لما رأو من ابتعاد الناس عن ذلك صورها في صورة فتاة عذراء ضريرة فعرضاها على جميع القبائل العالية فلم يقبلها أحد، مما جعلهم يرمونها في الوادي وثم أخذها من طرف أحد أبناء زاوية الحاج عمرو فاعتنى بها وترعرعت المنظومة في هذا القصر حسب ما روي وما يشاهد حاليا. وتمكن أبناء الزاوية من فك رموزها وحفظها وتعليمها فلقيت انتشارا وقبول لدى سكان القصر إلى اليوم من الرجال والنساء كذلك . ونورد منها أبيات من كل باب لتتضح الصورة .

* بـاب خـروج الروح أو ملك الـموت  :

 أربي أديسك بدوغ نشرفك النبي صلى على الهادي       دايسريد إركان إوول أم حايك  كالصابون دومان

    ياربي صلى وسلم على مولاي محمد العدناني         وعلى آلـه والأصـحاب أد الأنبـياء  إمزكـورا

  ياونـا أورتفكـاك الموت إهات تغرات الدونيـت     مس كـان سيادنا الليذغ مس كان مدن يادا امزكورا

  إمك الليغ نيك وكاك دغيك إسولغ أردن ليـغ دواس       إتـدود أليخرث دوغـن أليك ن  ملقاي تطبسي

'مقتطف من بحث الأستاذ عمر عمالكي -

هذا المقال الأول ارتاينا  ان نعطي فيه نظرة العامة حول هذه المنظومات على اساس ان يتم ان شاء الله في كل المقالات الموالية التي سيتم نشرها الخوض في غمار وتفاصيل كل الابيات التي  تضمنتها هذه المنظومات بنوع من الدرس والتمحيص سائلين من المولى جل وعلا ان يوفقنا لسبيل الرشاد والسداد.

---

[1]  لامحمد ايوب الأفنوري ،يقوم  عمر عمالكي،بتحقيقها.

[2] انظر باب الحساب فـي التوحيـد المعروفـة بـحارة المرابطين انـظر أبيات منـها فـي الصفحة من هذا الفصل

المسابقة النهائية في تجويد القران الكريم

ندوة حول مقاصد الزواج في الاسلام

افتتاحية

اعلان عن درس

شعار الجمعية

واجهة الجمعية

التراث الشفوي

التراث الشفوي

أهداف جمعية ابن رشد للتربية والتنمية

أهـــــــــداف الجـــمـعـيـــة

تتمتع الجمعية بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي ومستقلة عن الهيئات السياسية والنقابية وحددت أهدافها في :


1) العناية بتدريس القران الكريم وعلومه والحديث النبوي الشريف وعلومه بتنسيق مع المجلس العلمي والمندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية والجهات المعنية المحلية والوطنية .


2) الإسهام في دعم المدرسة القرآنية سيدي الحاج عمرو وتشجيع الكتاتيب القرآنية بالمنطقة .


3) العناية بالتراث الشرعي والفقهي المالكي عموما والمغربي خصوصا .


4) الإسهام في دروس الدعم بالنسبة للتلاميذ والطلبة في مختلف المستويات الدراسية .


5) تأطير الشباب من الجنسين في مختلف المجالات الثقافية والتربوية والتنموية .


6) تقديم الخدمات والمساعدات الاجتماعية بكافة أنواعها في حدود إمكانية الجمعية .


7) الإسهام في مشاريع تنموية وثقافية وتنفيذها عن طريق إبرام شراكات مع الجهات الداعمة .


8) العمل على إيواء طلبة المدرسة القرآنية سيدي الحاج عمرو ، وإعطاء الأولوية لليتامى والمعوزين .


9) الإسهام بأنشطة مختلفة في الأعياد والمناسبات الدينية والوطنية .


10) نشر التوعية البيئية والصحية والرياضية .


11) التعاون مع الجمعيات والمؤسسات ذات الاهتمام المشترك .